Дмитро Леонтієв: “За своє щастя я сам відповідаю

Наші дні стають більш швидкими і менш передбачуваними. І ми не маємо часу на ходу подій, ми втрачаємо сенс і впевненість у правильності наших дій. Психолог Дмитра Леонтієв вважає: За будь -яких обставин точка підтримки для нас залишається. Наша честь і гідність.

Психології: Багато хто з нас знайомі з відчуттям, що життя витрачається (ми живемо не так, як хотіли б), що ми не можемо впливати на його хід, дайте йому це

Дмитро Леонтієв: Десять років тому було багато місць, де події розвивалися передбачувано, і можна було жити з твердою впевненістю у майбутньому. Сьогодні на планеті, мабуть, немає таких місць. Після 11 вересня 2001 року стало зрозуміло, що будь -яка стабільність є відносною, але абсолютно нестабільністю. І все -таки однією з найпоширеніших життєвих стратегій – це закрити погляд на цю нестабільність, будувати ілюзії. Але надія вже не допомагає у зовнішній точці підтримки. Цей момент, основа існування, залишається шукати себе. І запровадити хоча б певну впевненість як у власному житті, так і у глобальній невизначеності світу.

Дмитро Леонтієв визначає нашу гідність як “готовність прийняти наслідки своїх дій, щоб бути причиною та зв’язком у адгезії подій”.

Якими можуть бути ці моменти підтримки?

D. Л.: Людська честь і гідність.

Але ці поняття є більш імовірними з моменту лицарства, сьогодні ми їх використовуємо, а потім механічно – наприклад, у судових позовах. Що ти вкладаєш у них?

D. Л.: Честь – це необхідність зберегти своє обличчя, і https://market-ed.com.ua/viagrasofttabs/ для цього ви можете жертвувати стільки. І гідність передбачає життя на рівні критеріїв, встановлених для себе. Іншими словами, честь орієнтована на значущих людей, чия думка для нас важлива (навіть у злочинних субкультурах існує своєрідний кодекс честі). І гідність – це те, що ми відповідаємо за себе. Ще одна концепція знаті, пов’язаної з ним, описує тих, хто робить більш серйозні вимоги, ніж більшість із нас. Така людина відрізняється вищою смугою, встановленою ним. Я конкретно не впливаю на питання віри: психолог Віктор Франкл сказав, що ми всі у відповідь на його совість, лише деякі вважають її голосом голосом найвищого розуму, а інші зупиняються до цього кроку*. У будь -якому випадку, цей голос можна почути лише внаслідок серйозної внутрішньої роботи, і сучасне життя миє звичку. Набагато популярніші прості підходи, прості стосунки, прості рішення ..

І ви віддаєте перевагу труднощам?

D. Л.: В одному з університетів Німеччини я потрапив до огляду знаку: “Якби людський мозок був настільки простим, що його можна було визнати, ми були б настільки примітивними, що не могли цього зробити”. Світ, в якому ми живемо, постійно складний, він об’єктивно. Не тільки комп’ютер, Інтернет, нові технології, але й страхова система, складні медичні огляди, вища освіта, бізнес-студія, які повинні погодитися, життя стає складніше. І дуже багато людей, як правило, реагують на цей виклик у труднощах найпростішим способом: спростити все, що можливо, і сприяти необхідності зрозуміти себе та своє місце в такому мінливому світі. Їх принцип життя “не завантажувати і не парувати”.

Його шлях

Дмитро Леонтієв народився в 1960 році. Він закінчив факультет психології Московського державного університету в 1982 році, захищав свою дисертацію в 1988 році, докторантом – у 1999 році. Професор Московського державного університету очолює дві лабораторії: до HSE та в MGPPU. Займається психологією особистості: проблеми сенсу, цінностей, мотивацій та створення життя. Автор декількох книг, включаючи «психологію сенсу» (значення, 2007).

Що ви бачите небезпеку такої позиції?

D. Л.: Таке ставлення до вашого життя є руйнівним для особистості. А честь і гідність, навпаки, саме те, що створює, формує «структуру» нашої особистості. Чудовий філософ Мераб Мамардашвілі роздумував над тим, чому в майбутньому так багато добрих людей, повних романтичних ідеалів революції та віри. Чому це сталося, чому всі, здавалося, добрі люди раптом виявилися такими потворними? Тому що особистості не було, каже Мамардашвілі. Було певне желе з яскравих переконань, але вони не кристалізувались у структурах особистості, які перетворюють людину на стабільну та самостійну одиницю, здатну з’єднати причини з наслідками, розуміючи цей зв’язок. Mamardashvili використовує слово “желе” – щось аморфне, безформне.

Як честь і гідність допомагають побудувати цю кристалічну структуру особистості?

D. Л.: Перевага полягає у готовності брати на себе відповідальність за власні дії, служити причиною та зв’язком у адгезії подій та нести відповідальність за їх наслідки, не ховаючись за формулюванням “Я не маю нічого спільного з цим”, що Михайл Бахтін називається “алібі в Генезисі”. Алібі в Буття – це положення порожнього місця. Коли лінії електропередач будь -яких процесів проходять через мене, без затримки і нічого в мені не змінюють. Я просто провідник цих ліній електропередач: наприклад, боссі замовляє зверху вниз, зворотні рухи, спричинені ними. А не-алібі в бутті-це визнання його присутності. Гідність і честь не дозволяють людині заперечувати, що він тут, він присутній у цьому світі, не дозволяйте йому відвернутися і робити вигляд, що “я не був тут”. І це означає, що все, що відбувається через нього, він бере участь у цьому, він живе – значущно, цілеспрямовано та систематично. Він розвивається як людина і розкривається як людина. І він сам відповідає за своє життя.

Але наслідки можуть бути неприємними?

D. Л.: Так, є багато обставин, за яких ви не можете піти від негативних наслідків. Безнадійні ситуації, коли єдиний можливий вихід не підходить нам. Що, однак, не заважає нам продовжувати мріяти про вихід, що це не ввійшло б у негативні наслідки. Коли ми стикаємося з неприємностями, ми дорікаємо себе, думаючи, що ми зробили неправильний вибір. Але насправді у нас просто не найкращий варіант. У певному сенсі людська гідність полягає у здатності приймати негативні наслідки їх та інших людей.

Погодьтеся, що позиція “я не маю нічого спільного з цим” в цьому сенсі виглядає набагато зручніше.

D. Л.: Життя, як правило, вимагає мужності. Гарантії миру та комфорту абсолютно ілюзорні. Єдина альтернатива бездіяльності – це прокласти свій шлях і зробити свій вибір, щоб бути автономною особистістю. Тут також немає гарантованих результатів, цей шлях може призвести до тупики або невдачі. І важливо бути готовим набити шишки, встати знову і рухатися далі. Але вибір позиції «порожнього місця» означає заздалегідь примиритися з тим, що ніхто не несе відповідальності за наше щастя. Беручи відповідальність за себе, ми визнаємо, що у світі є хоча б одна людина, яка відповідає за наше щастя – ми самі.

Але часто здається, що найщасливішими людьми є діти, і лише тому, що вони ні за що не несуть відповідальності.

D. Л.: Дорослі, як правило, відрізняються від дітей тим, що вони не можуть не думати про зв’язок причин та наслідків – і тому не так щасливі. Але ми вільніші і, отже, набагато більшою мірою контролюємо своє життя, своє щастя. Питання про те, чи може людина впливати на те, що з ним відбувається, не має універсальної відповіді і залежить від самої людини. Певною мірою цей ступінь завжди може, і це підтверджено багатьма психологічними експериментами щодо того, чи вірить він у цю можливість. Кожен, хто вважає, що він може щось змінити, живе і діє інакше, ніж людина, переконана у неможливості цього. І вони отримують результати, відповідно, підсилюють переконання обох.